中国书法名家名帖汇总

2023-11-03

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序

作者：更生链接：https://www.zhihu.com/question/336142642/answer/759863021
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我心中的是：石鼓文、冠军帖、宣示表、乐毅论、洛神赋、泰山金刚经、古诗四帖、三坟记、裴将军、自叙帖。

主要判断标准为艺术表现力与难度。

书有五极，也就是五难：

一为狂草，难在狂而有法，乱而有致；

二为榜书，难在静穆而灵动；

三为小楷，难在小而有大，正而有生气，这一点与榜书通；

四为铁线篆，难在工稳之极而又有气韵，此与小楷通；

五为破体，难在海纳百川、泥沙俱下而能自然妥贴，最难！

此五难，写好则艺术表现力极强。特别是榜书、狂草、破体。无奈每种书体，都是千年一人。

狂草在汉唐，唐人严谨而气度雍容，汉人气厚而偶有拙笔，妙在自然。唐人以张旭古诗四帖、怀素自叙帖为最高，汉人以草圣张芝冠军帖为最高。此三件。

榜书以泰山金刚经为最高。伟岸雄健而平易近人、茂密而空旷、静穆而飞动，可谓榜书第一。此一件。

小楷以钟太傅宣示表、王羲之乐毅论、王献之洛神赋十三行为最高。此三件。

铁线篆以石鼓文、三坟记为最高。此两件。

破体书以颜真卿裴将军为最高。此一件。

以上十件。

额，非要十本才勉强这么说，大唐牛人林立，牛的不仅是书法。

汉唐终极关怀深厚。没有深厚的终极关怀，写不出大气象，这也是为什么唐以后的书法气度不及汉唐的根本原因。

印刷品，以二玄社、上海书画出版的红皮书为参照，泰山金刚经可以去泰山看，其他的可以去博物馆或者自己下高清图。以上。

作者：水鱼哥链接：https://www.zhihu.com/question/336142642/answer/759167365
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如果一个爱好者想深入写书法。我的建议是:

峄山碑，写一小段时间，稳住笔。

九成宫，写一段时间，稳住形。

胆巴碑，写一段时间，体会速度。这个可以换雁塔，但一换雁塔很容易沉迷。（这里的关键在于前面三个都很严谨，学习时容易发现不足，这个时候写雁塔会陷入误认为自己写得很好的盲区，从此与扎实基础无缘。）

勤礼碑，写一段时间，增强体质。

玄秘塔，写一段时间，捶炼笔毫弹性。也可以写怀素，意义差不多。

张黑女，写一段时间，体会笔毫柔软。这一段也可以换米芾。（这个时候去写行草书，进国展的可能性己经很大，但没有书写自由，成为套路选手）

写龙门或者二爨，感受体态变异和塑形。也可以写王铎。

张迁，写一段时间，补足章法松散。写黄山谷或者张旭，效果可能差一点。

智永千文，感受自然书写，换苏轼蔡襄也行。

兰亭圣教，挑战极限。

总体上，我认为有两个碑一定不能少，作用不可替代，一个是九成宫，一个是张迁。就是结字严谨和章法严谨是不能落下的。学别的范本都明显要差很多。

而且，就笔法而言，九成宫己经囊括了绝大部分笔法形式，本身就是大王正脉，轻一点重一点，捻扭多一点少一点，就能变化出绝大部分帖学技术，然后险峭处又能通汉魏碑刻，实在不能忽视。

张迁为什么能锤炼章法松散，主要是他的字都内敛，极少夸张局部，非常难组合成篇，张迁能组合起来，章法会变得厚实茂密。

篆书

篆书，汉字的一种字体。

篆者，竹之彖也；彖者，豕之汇也；豕者，象之形也。篆书，即象形性较强的书体；即隶书之前的字体。

篆书分为大篆和小篆。

大篆包括甲骨文，金文、籀文，石鼓文，……。

小篆，是秦国宰相李斯的书法精品；也是秦始皇实施书同文采用的字体。

【秦、大篆】石鼓文
【秦、小篆】李斯《铎山碑》
【秦、小篆】《泰山刻石》
【秦、小篆】《琅琊刻石》
【秦、小篆】《会稽刻石》
【汉】《袁安碑》
【唐】李阳冰《三坟记》
【清】邓石如《白氏草堂记》

汉隶

作者：大河东刘链接：https://www.zhihu.com/question/26550711/answer/156415382
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隶书又称佐书、八分书。正恒《四体书势》说：“隶书者，篆之捷也。”许慎《说文解字•叙》说：“秦天经书，涤除旧典，官狱务繁，初有隶书，以趋约易，而古文由此绝矣。”实际上隶书就是篆书的简约与急就。

隶书上承篆籀，下启行草。隶书产生于战果，兴于汉。隶书作为一种实用书体，曾通行于汉代。汉以后虽然被草书、楷书、行书诸书体所取代，但仍然由于其字形的美观、结体的多变，备受人们的欢迎，并成为今天书法艺术创作中颇受欢迎的一大书体。并由于自汉以来隶书传世的碑刻、墨迹众多，也是入门书法的极好途径。

就初学者学习隶书而言，今人的隶书墨迹，只能看，决不可以直接去临写。如果在没有基础的情况下，看也是很有危险的，因为你尚不知学哪些、弃哪些。故临习只可以临写古人的字帖、碑版。其道理很简单，我们学习书法只可以学习经过历史淘洗后而积淀下来的东西，遵循历史的成功经验，无疑是件事半而功倍的事。

学习是一个扬弃的过程，要不断摒弃糟粕，这个难度较大，需要不断提高审美认识。所以学书先要多看、多读，提高自己的审美鉴别能力之后，再进行有的放矢的临写，这是极为必要的。如果自己看都看不懂，也不明白哪里好、哪里坏，那又如何去学习？如果学了坏的、丢弃了好的，那还不如不学吗。因此，永远要眼光在前，动笔在后。否则笔动错了，还不如不动。

汉隶是汉代隶书的统称。因东汉碑刻上的隶书，笔势生动，风格多样，而唐人隶书，字多刻板，称为“唐隶”，故学写隶书者重视东汉碑刻，把这一时期各种风格的隶书特称为“汉隶”，以别于“唐隶”。从宏观上将秦汉隶书划分为古隶、汉隶和八分三种形态：一是古隶：古隶的流行时间大约在公元前309年至公元前111年，即从秦武王时期至汉武帝晚期。这只是大致的分期。古隶的特征为纵向取势，横不平，竖不直。二是汉隶：广义的说，所有汉代的隶书都是汉隶，包括汉初的古隶、汉隶（狭义的汉隶）和八分书。狭义的汉隶是指西汉使用最广泛的隶书体。汉隶较古隶规范，又不像八分那样具有装饰性，是西汉直至汉末的通用书体。汉隶的特征为取横势，突出横画，横平竖直。三是八分：八分是隶书中的艺术书体。八分书的特征是取左右分布之势，突出挑画和捺画。

学习汉隶，最好从临写汉碑开始。但汉碑里的字，有些初学者欣赏不了，也根本不知道如何去临写。就必得找个老师请教了。汉碑风格多种多样:

公正俊逸的如《曹全碑》、《朝侯小子残石》、《乙瑛碑》、《华山碑》、《张景碑》、《史晨碑》、《礼器碑》、《张寿碑》、《袁博碑》等。此类碑版，技法精妙严谨，意态典雅端庄，点画细腻完善，结体平正匀称。

古拙雄强的有《鲜于璜碑》、《张迁碑》、《开通褒斜道刻石》等。此等碑刻，形貌古拙质朴，意态简远雄浑，点画苍劲凝重，结构方正稚拙。

疏旷萧散的有《衡方碑》、《西狭颂》、《郙阁颂》、《封龙山颂》等。其艺术风格雍容大度，意态安闲古雅，笔画风后遒润，结构疏扩方满。

奇倔纵容类的有《石门颂》和一些简牍墨迹等。意态疏放恣肆，笔画圆浑洒脱，结构富于变化。

总之，根据经验，不要拿起笔就写，先去读书，掌握基本知识，帖读多，审美鉴别能力也就培养起来了。书店的字帖很多，尽量多的买回来，自己参悟，不懂就问，最好先看上一年半载，自己搞明白了，没有问题了，知道自己喜欢什么了，明白什么是好，什么是坏了，自己就知道怎么写了。

作者：左契链接：https://zhuanlan.zhihu.com/p/448786282
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一端庄平正、法度严谨类的碑刻。有《乙瑛碑》《子游残石》《袁博碑》《张景碑》《西岳华山庙碑》《史晨碑》《熹平石经》《王舍人碑》。

二是挺峻流丽、清劲秀逸一路的碑刻。有《礼器碑》《孔宙碑》《尹宙碑》《曹全碑》。

三是质朴、雄浑沈厚一路的碑刻。有《裴岑纪功碑》《鲜于璜碑》《衡方碑》《石门颂》《封龙山颂》《郙阁颂》。

【东汉】《曹全碑》
【东汉】《礼器碑》
【东汉】《乙瑛碑》
【东汉】《华山碑》
【东汉】《史晨碑》
【东汉】《张迁碑》
【东汉】《鲜于璜碑》
【东汉】《石门颂》
【东汉】《郙阁颂》
【东汉】《西狭颂》
【东汉】《封龙山颂》

楷书

★魏晋

【三国】钟繇：《宣示表》、《荐季直表》
【东晋】王羲之：《乐毅论》、《小楷黄庭经》、《孝女曹娥碑》
【东晋】王献之：《洛神赋十三行》

★魏碑（北朝碑）

造像：龙门二十品
摩崖石刻：《石门铭》、《云峰山刻石》、《泰山经石峪金刚经》
碑碣：《张猛龙碑》、《郑文公碑》、《高贞碑》、《元怀墓志》、《张玄墓志》
墓志铭：《张黑女墓志》、《崔敬邕墓志》==、《刁遵墓志》、《李璧墓志》

南朝碑

【东晋】《爨宝子碑》
【南朝宋】《爨龙颜碑》
【南朝】《瘗鹤铭》

隋碑

【隋】《董美人墓志》
【隋】《龙藏寺碑》

★唐楷

【初唐】虞世南：《孔子庙堂碑》
【初唐】褚遂良：《雁塔圣教序》、《大字阴符经》、《倪宽赞》
【初唐】欧阳询：《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》
【中唐】颜真卿：《多宝塔碑》、《颜勤礼碑》、《东方朔画赞》、《麻姑仙坛记》、《颜氏家庙碑》、《自书告身帖》
【中唐】柳公权：《玄秘塔碑》、《神策军碑》
【元】赵孟頫：《胆巴碑》

★小楷

朴拙家族

厚重，而不轻佻，强烈，而不腻滞，朴素，而不浓艳，深沉，而不恣狂，含蓄，而不诙奇。

代表人：钟繇

传承人：范仲淹、柯九思、倪瓒、王宠、黄道周、朱耷、吴昌硕、弘一等

秀美家族

或温润柔美，或险峻谨严，或精于法度，或劲挺遒媚，但用笔结字无不衍化于『二王』，是为“秀美”家族。

代表人：王羲之、王献之

传承人：虞世南、柳公权、钟邵京、赵孟頫等

丰腴家族

特立独行自成一格雍容肥美古朴浑润密集饱满

代表人：颜真卿

传承人：刘墉、翁同龢、王国维、欧阳修、祝允明、傅山等

【唐】虞世南：《破邪论序》
【唐】钟邵京：《灵飞经》
【南宋】姜夔：跋王献之《保母帖》
【元】赵孟頫：《汉汲黯传》、《道德经》
【明】文徵明：《琴赋》、《草堂十志》、《落花诗帖》
【明】祝允明：《千字文》、《东坡记游卷》
【明】王宠：《南华真经》、《游包山集》

行书

中国十大行书

【东晋】王羲之：《兰亭集序》、《怀仁集字圣教序》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《平安贴》、《奉橘帖》、《姨母帖》
【东晋】王献之：《中秋帖》、《参军帖》、《廿九日帖》、《保母贴》
【东晋】王珣：《伯远帖》
【隋】智永：《真书千字文》
【唐】颜真卿：《祭侄文稿》、《争座位帖》
【唐】杨凝式：《韭花帖》
【唐】李邕：《麓山寺碑》、《云麾将军碑》
【唐】柳公权：《蒙诏帖》
【唐】欧阳询：《张翰思鲈帖》
【北宋】李建中：《土母帖》
【北宋】蔡襄：《蔡襄行书诗卷》
【北宋】米芾：《蜀素帖》、《苕溪诗帖》、《吴江舟中诗》
【北宋】苏轼：《黄州寒食诗帖》、《前赤壁赋》、《洞庭春色赋》
【北宋】黄庭坚：《松风阁诗帖》
【元】赵孟頫：《洛神赋》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《行书千字文》、《归去来辞》
【明末清初】王铎：《拟山园帖》、《琅华馆帖》

草书

狂草在汉唐，唐人严谨而气度雍容，汉人气厚而偶有拙笔，妙在自然。唐人以张旭古诗四帖、怀素自叙帖为最高，汉人以草圣张芝冠军帖为最高。此三件。

【东晋】王羲之：《草书十七帖》
【东汉】张芝：《冠军帖》
【唐】张旭：《古诗四帖》
【唐】怀素：《自叙帖》、《秋兴八首》
【唐】孙过庭：《书谱》
【宋】黄庭坚：《诸上座帖》

榜书

榜书以泰山金刚经为最高。伟岸雄健而平易近人、茂密而空旷、静穆而飞动，可谓榜书第一。此一件。

泰山金刚经

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